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  • 南宋人如何装裱书画?
    http://www.dfc.bdzq73.com   2017-12-27 11:11   来源:美术报

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    唐 孙过庭 书谱 图中可见,在重新装裱时部分鉴藏印被裁去

      宋人周密《齐东野语》中有《绍兴御府书画式》一节,记述了南宋宫廷装裱历代书画名迹的规范和要求。如其所言:“装裱裁制,各有尺度,印识标题,具有成式?!蹦敲茨纤稳司烤谷绾巫榜咽榛??所谓的“成式”又是什么样呢?宋人的修复原则又与今天有何关联? 

      品评高下 酌情选材 

      南宋内府的书画装潢,首先是一个品评古代书画高下的过程。不同等级的书画,将选用迥然不同的装潢材料。如“出等真迹法书”,包括两汉、三国、二王、六朝、隋、唐君臣墨迹,及南宋皇帝题签并书写“妙”字的法书,以缂丝为包首,以青绿簟文锦为天头,隔水选用大姜牙云鸾白绫,高丽纸拖尾,使用“出等白玉碾龙簪顶轴”,檀木杆,并用钿匣盛放。次等晋唐真迹及石刻晋唐名帖,则采用紫鸾鹊锦包首,碧鸾绫天头,白鸾绫隔水,蠲纸拖尾,次等白玉轴。用料等级明显降低。 

      即便是唐代法书,也有上、中、下等之分。包首、天头、隔水、拖尾等虽材质相同,都是红霞云鸾锦包首,碧鸾绫天头,白鸾绫隔水,高丽纸拖尾,但轴头有所不同,上等法书采用簪顶玉轴,中下等则是平顶玉轴。装潢相同是表明年代(唐代)及分类(法书),轴头不同则为了区分高下。 

      区别品类 各有装潢 

      对于南宋内府而言,装潢书画,也是一个分类收藏的过程。如其将“钩摹六朝真?!钡ザ懒形焕?,用青色楼台锦作包首,碧鸾绫作天头,白鸾绫为隔水,高丽纸拖尾,白玉轴头。这种装潢与上文所谈的晋唐真迹明显不同,以装潢区分真迹和摹本。 

      若从选料看,六朝名画横卷似乎比六朝名画挂轴更受重视。前者的包首是缂丝楼台锦,后者则以皂鸾绫为二色天地;前者采用青丝簟文锦为天头,次等用碧鸾绫,后者则只以碧鸾绫作一色天地,不区分优劣。此外,六朝名画横卷的轴头是“出等白玉碾花轴”,挂轴则是上等玉轴。虽同为六朝名画,但横卷、挂轴的装池明显不同。 

      本朝的书画在南宋内府收藏中也占据重要地位,如苏轼、文同、米芾、梵隆等,皆有详细的装潢规则,并要求钤盖乾卦印、希世印及绍兴印。当然,宋人书画只以绫装裱,而没有采用锦及缂丝,轴头也只是一般的白玉轴,甚至是玛瑙轴、乌犀轴,其用料无法与汉魏六朝的先贤遗墨相比。 

      最小干预 最大保留 

      “最小干预”和“最大信息保留”是当代书画文物的修复原则。根据《中国书画文物修复导则》,“最小干预”是指“在书画文物修复过程中,应以减少干预,缓解病害、延长保存寿命为主要目标,所采取的行为应根据实际需要控制在最小限度,不应过度修复?!毕啾戎?,“最大信息保留”原则强调“对能够体现书画文物价值的所有要素进行保留”。 

      对于画心的揭裱和清洗,从古至今都是书画修复的关键步骤。 

      《绍兴御府书画式》对古代书画的揭裱和洗画芯,已经提出了具体的要求,十分接近当代的“最小干预”原则。如“御府临书六朝、羲、献、唐人法帖,并杂诗赋等”,都“应古厚纸,不许揭薄”,明确指出揭裱不应损伤画芯?;?,是书画的灵魂。米芾在《画史》中甚至把揭裱的成败视为书画的生命,“书画性命,全关于揭”。如果揭裱不当,则绘画的神髓尽失,如米芾所言“盖人物精神发彩,花之浓艳、蜂蝶,只在约略浓淡之间,一经褙多,或失之也”。南宋人同样认为:“若纸去其半,则损字精神,一如摹本矣?!闭叛逶丁独恰分幸丫傅交镜那逑次侍?,其言:“古画必有积年尘埃,须用皂荚清水数宿渍之,平案扦去其尘垢,画复鲜明,色亦不落?!笔榛逑床恢皇俏嗣拦?,还是一种书画的?;し绞?。 

      南宋宫廷则遵循“应古画装褫,不许重洗”的原则,“恐失人物精神,花木浓艳”,是否清洗则根据实际情况而定。南宋人也遵循“不许裁剪过多”的装潢准则,十分接近当代的“最大信息保留”原则。裁剪是书画修复的重要步骤,要把画芯平放在裁板上,以大尺板为准来切掉旧裱,校正画心。大面积裁切画幅四周的留白,可能会破坏画家的构图初衷,造成下一次装裱时的困难。周密曾大骂南宋内府的官员,批评其“人品不高,目力苦短。凡经前辈品题者,尽皆拆去,故今御府所藏,多无题识,其源委、授受、岁月、考订,邈不可求?!笨杉?,宋人在裁剪时,也存在把历史信息裁剪掉的情况。 

      修复相传 创新扬弃 

      如果说《绍兴御府书画式》代表了唐宋时代的书画装潢准则,《中国书画文物修复导则》则代表了当代一种试图建立统一的书画文物修复准则的尝试,二者之间,前后相承,创新与扬弃并存。 

      《绍兴御府书画式》实际上不是一种全国性的准则,只能代表南宋宫廷的装潢要求。虽然在内容上涵盖了对书画装潢用料、规制、工作程序、收藏制度、装潢形制等多方面,但前后之间,并没有一个严密的逻辑关系,更像是周密本人的一种书画装潢漫谈。而这套装潢要求,一旦脱离了南宋内府的收藏机制,也很难实现了。此外,宋明以来的文人士大夫多喜爱书画,对书画的装潢也都有所了解,《绍兴御府书画式》所谈的书画装潢,是文人士大夫都能理解和欣赏的,但他们更多地从一种典章制度、掌故丛谈的角度来品味,而不看重装潢技艺。但其中的某些原则,始终被后代的书画修复者所遵从,如明代《装潢志》中的很多原则,是来自宋元的著述和实际的装潢经验。 

      相比于《绍兴御府书画式》,《中国书画文物修复导则》则更具有现代性。书画文物修复不只是一门传统技艺,也是在实现中华民族伟大复兴过程中如何?;す糯榛帐跗返奈侍?。仅就修复原则而言,《中国书画文物修复导则》无疑更具有全面性和创新性。其所倡导的“最小干预”“最大信息保留”“可再处理性”等原则,在《绍兴御府书画式》中也可以看到。以“最大信息保留”原则为例,南宋内府对于前人题记采取的是双重原则,一方面要求“不许裁剪过多”,另一方面,当遇到有宣和御书题名时,“并行拆下不用”??杉纤文诟谑榛颁曛胁⒉蝗灰晕奈锉;の?,也遵循着某种政治性原则。南宋内府遇到破碎的书画时,并不是试图?;ぜ唇倜鸬墓糯榛?,而是命令书房依原样临摹,并染成古色,钤盖印章,加以装池。今人所见的晋唐古书画,很多都是宋摹本。而现代的文物修复,则尽可能地保留一切历史信息,无论是何人题跋,是否破碎,并形成了一套比较严密的专业化准则。 

      《兰亭集序》言:“后之视今,亦犹今之视昔?!彼稳瞬换嵯氲剿堑淖榜鸭家湛梢源星?,但今天的我们却在宋人的庇荫下,传承与创新,并迎来书画文物修复的新时代。

     

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